冕制度 原文 衮冕制度原文 清代衮冕
明朝皇帝冠服衮冕的具体形制是怎样的?
冕的构造遵循古制，核心部件包括圆柱形帽卷。 它覆盖着直径一尺二寸、长度二尺四寸的桐板制成的綖，綖板前圆后方，外部由皂纱包裹，内部结构精巧。每綖板两侧有12旒，每旒由五彩丝绳穿联12颗五彩玉珠，间距一寸，展现出华贵的装饰。帽卷的骨架夏季用玉草，冬季则换用皮革，外表玄纱，内里朱纱。
代后期皇帝衮冕的形制与明定陵衮冕实物服饰的详考如下：冕冠 形制特点：冕冠上镶嵌有璀璨的七彩玉珠，象征皇帝的尊贵地位。 实物与文献差异：定陵出土的冕冠实物与文献记载存在差异，可能部分已遭损毁，这反映了历史的沧桑和服饰的变迁。
代的官服制度在不同阶段有着严谨的规定。洪武十六年（1383年），皇帝的衮冕制度开始确立，经过多次补充修改，至洪武二十六年（1393年）和永乐三年（1405年）有所完善。衮冕的构造承袭古制，由圆柱形帽卷、覆盖桐板制成的綖板、12旒、玉草或皮革骨架等构成。
形制为方正规矩 型，有高有矮，有方正形亦有扁方形。有记载说，明初，士人杨维 祯参见太祖朱元璋，即头戴此巾。太祖未曾见过此巾，便问此巾 何名，杨为取悦皇上，回答说=此四方平定巾也。太祖昕罢，正 中下怀，于是龙颜大悦，诏布天下，复制此巾，令士庶服用。 ⑥网巾。
衮冕的意思是什么
、衮冕的意思：衮冕，是指的衮衣和冕，是中国古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。衮冕读音 gǔn miǎn。衮冕造句 奏凯献俘，皇帝着乌纱绛衣的皮弁服已是高规格，如今竟然着了祭天地、宗庙的衮冕大礼服，可见皇帝对此次献俘的重视程度。
、衮冕是古代帝王与上公的礼服和礼冠。《周礼·春官·司服》记载，帝王在祭祀昊天上帝和五帝时，会穿着大裘与冕；在祭祀先王时，则会穿着衮冕。公卿在祭祀时所穿的服制，从衮冕到其他服制，与帝王的服制相似。
、衮冕，作为古代帝王在重大祭祀活动时所穿戴的正式礼服，其政治含义深邃而重要。尤其在改朝换代的时刻，登基大典的举行，衮冕的着装以及传国玺的昭示，成为了权力交接的象征。《新唐书》的记载揭示了这一历史细节。黄巢在占领长安后，试图在太清宫斋浴并在含元殿即位，然而他却未能找到衮冕。
、意思就是即衮衣和冕，是中国古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。《周礼’里面即有关于衮冕的记载，从西周到明朝灭亡延续两千余年。各朝细节略不同，大体样式不变，在清朝入关剃发易服之后消亡。
、衮冕的解释（1）.衮衣和冕。古代帝王与上公的礼服和礼冠。 《周礼·春官·司服》 ：“王之吉服，祀 昊天 上帝则大裘而冕；祀 五帝 亦如之；享先王则衮冕……公之服，自衮冕而下，如王之服。” 《 国语 ·周语中》 ：“弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎。
、衮冕，即衮衣和冕，是我国古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭祀天地、宗庙时穿的正式服装。《周礼’里面就有关于衮冕的记载，至明洪武十六年始定衮冕制度。明代衮冕是历代以来唯一在文献、图样、绘画和出土实物多少方面都有详细资料的皇帝大礼服。
明代官服制度皇帝冠服
代的官服制度在不同阶段有着严谨的规定。洪武十六年（1383年），皇帝的衮冕制度开始确立，经过多次补充修改，至洪武二十六年（1393年）和永乐三年（1405年）有所完善。衮冕的构造承袭古制，由圆柱形帽卷、覆盖桐板制成的綖板、12旒、玉草或皮革骨架等构成。
朝的官制官服制度如下：官服制度 标识身份：明朝的官服制度，称作服章，通过特定的服饰来标识官吏的品秩和地位，是象征身份的重要标志。服饰体系：明代官服体系涵盖皇帝、后妃、王公大臣及各级官员，如文武官冠服和命妇冠服，这里主要指文武官的服饰规定。
朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年（公元1405年）时又分别做过补充修改。衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸，用桐板做成的綖，綖板前圆后方，用皂纱裱裹。
朝皇帝的服饰体系丰富多样，主要包括礼仪性服饰、常服以及日常与独特服饰：礼仪性服饰： 冕服：用于重大祭祀和特定节日，历经三次修订，最终在嘉靖年间定型，延续至明末，对周边民族如朝鲜产生影响。 皮弁服：特定仪式如朔望视朝、降诏等场合穿着，自洪武时期设立至明朝末期基本不变。
：明代 服为牛角龙形。皇帝冠服：帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，纽孔用金片镶成，缨上挂黄玉。通天冠服：首施珠翠、绛纱蔽膝、白色假带、方心曲领、白袜配套，为皇帝郊庙、省牲、皇太子冠婚、醮戒时所穿。
朝的官服由冕冠和冕服组成，其冕服延续了唐宋官服的特色，以袍衫为主。不论是文官还是武官，不论高品还是低品，但凡遇到重要的节日，都要戴冕冠（在明朝被称为梁冠），穿红色的罗布衣裳。不过在平日上朝的时候，穿的就不是一色儿的红色衣服了，而是另有规定。
